Spirito Apollineo

Lo Spirito apollineo è un concetto introdotto dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche ed è uno dei temi fondamentali della sua filosofia matura. E' contrapposto allo Spirito dionisiaco e indica la "ratio" umana che porta equilibrio nell'uomo, che è capace di concepire l'essenza del mondo come ordine e che lo spinge a produrre forme armoniose rassicuranti e razionali. Senza di esso, nell'uomo ci sarebbe un'esplosione di emozioni incontrollate che hanno bisogno di essere controllate. Lo... —   | approfondisci »

delle feste di Dioniso. In quest'ultimo Nietzsche identifica la ragione e l'origine del pessimismo greco e la sua natura non decadente: per Nietzsche Dionisiaco è anche “gettare lo sguardo nell'abisso”, confrontarsi con l'orrore dell'esistenza senza esserne piegati, accettandolo e – secondo una formulazione successiva – “dicendo sì alla vita”. Energie opposte e in opposizione dialettica nello spirito greco, Apollineo e Dionisiaco si trovano in equilibrio nella Tragedia attica a formare una suprema... —   | approfondisci »

Lo Spirito dionisiaco è un concetto introdotto dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche nella sua prima opera matura, La Nascita della Tragedia, e rimarrà uno dei temi fondamentali della sua filosofia matura. Concetto sfuggevole e multiforme, è contrapposto allo Spirito Apollineo e indica – genericamente parlando – l'impulso alla vita, alla volontà di potenza presente nell'uomo. Nel contesto della nascita della tragedia, tuttavia, il termine assume un significato più profondo, che esprime una... —   | approfondisci »

Zarathustra (Also sprach Zarathustra). È in cui l'uomo è libero dalle catene, libero dai falsi valori dettati dallo spirito apollineo e dalla filosofia di Socrate. L'oltreuomo abbandona le ipocrisie dei moralisti e afferma se stesso, ponendo di fronte alla morale comune i propri valori. Egli identifica il ritorno al mondo del pensiero dionisiaco, guidato dalle passioni. Nietzsche è convinto dell'esistenza di un'unica vita terrena, legata a un corpo fisico; l'uomo è dunque solo corpo e deve lasciarsi... —   | approfondisci »

voglio", ed infine in un sacro "Dire di sì", espresso dalla figura del fanciullo giocondo. Ovviamente il nichilismo attivo non giustifica i modelli valoriali proposti nel corso dei secoli per dare senso alla realtà, poiché questi non sono altro che il frutto dello spirito apollineo e, pertanto, non corrispondono all'effettiva essenza dell'uomo, che è dionisiaco, ossia legato inscindibilmente a quei "valori" (vitalità, potenza) intrinsechi alla sua natura terrena. Per una "rinascita" del tragico in... —   | approfondisci »

fonte del disagio che ci colpisce e che ci fa sentire limitati, in quanto privati delle soddisfazioni di cui necessitiamo. È evidente la contrapposizione "Freudiana" tra Io e Super-Io, identificando nel Super-Io la morale sociale che avvilisce l'Io o con le parole di Nietzsche la contrapposizione tra spirito dionisiaco e spirito apollineo. Il Super-Io limita, in senso moralista soprattutto certe pulsioni sessuali che sono responsabili delle nevrosi dell'individuo. Un'altra fondamentale limitazione è... —   | approfondisci »